李翱相关论文
李翱是中唐儒学的代表人物,在唐宋思想文化演变中扮演了重要角色。但已有研究对李翱儒学思想在儒学史中的地位问题终无确论。论文......
新儒学是宋代以后直至新文化运动的儒学形态,“儒家则凭借着自己在中华民族中根深蒂固的影响,以及在政治、宗法制度方面的优势,自......
李翱(772-841)，字习之，唐代陇西成纪（今甘肃秦安东）人。西凉王李暠的后人，諡为文，世称李文公。著有《李文公集》。 李翱自幼“勤于儒......
在儒家性命之学的历史上，中唐时期的李翱，是继孔子、子思、孟子之后，第一位相对完善且系统地提出儒家凡人成圣思想体系的人，这在儒家性......
“中庸”是儒家重要的思想之一，最早由孔子所提出，《论语·雍也》有:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久也。”孔子把中庸提到了“至德”......
李翱作为中唐古文大家,其学说主张“复性说”,是会通儒释思想的重要论著.因此,探究李翱佛学观,必须认识到在“排佛”的表现中,李翱......
理学教育奠基于唐代,韩愈的学生李翱对“性”和“情”的研究,开创了理学先河,南宋理学家朱熹在《伊洛渊录》中将周敦颐列为理学的......
李翱和皇甫湜,分别继承韩愈古文理论与创作中强调道德教化和追求怪奇文风这两个特点,并更加突出,由此形成各自的特色、成就和不足.......
理学家面对李翱“复性说”中遗留下来的“性善如何生出不善之恶”的人性论矛盾问题,自觉地批判吸收隋唐以来儒学复兴的成果,并仍以......
杭州近旁芍药山上有座古庙,住持严伪和尚是有名的禅师。唐朝诗人李翱慕名上山,问“道”于严伪禅师,禅师不答,再问,还是不答。问得......
裴度《寄李翱书》一文的写作时间一直有两种看法，一种认为作于其早年，另一种以为作于晚年。从李翱的作品及生平以及裴度的生平事迹等......
李翱的心性论思想是儒学思想发展中的一个转折点，在儒学发展史上具有重要意义。本文旨在通过对《复性书》的研读，梳理李翱提出的心性......
李翱是中晚唐时期著名的思想家，他以振兴儒学为己任，以儒家思想为基础，以佛、道形上思想和修养方法为借鉴，创作《复性书》三篇，提出了著......
【正】 韦处厚死后,他的儿子请李翱为他的父亲处厚的文集作序时,李翱对韦处厚的儿子韦蕃说: 翱昔与韩吏部退之为文章盟主,同时伦辈......
在中唐声势浩大的古文运动中,有一位颇有影响的领军人物,不仅在散文创作领域与韩愈齐名,而且在哲学思想领域也有相当高的建树,被誉......
《朱子语类》中经常可见一类“思想火花”，仅为针对某一问题之简略意见，既无系统也无论证，但往往极富启发性。从《朱子语类》所载朱子......
隋唐以来,佛教日兴,儒家心性思想受到了佛教的巨大冲击。李翱以崇儒排佛为目的,提出了自己的性情思想,试图完善儒家心性理论。他在......
中唐时期,以韩愈为中心,形成了以其友人和学生为主体的文学共同体。其中李翱师从韩愈学文,深受韩愈影响。其文学思想也较为深刻,对......
唐朝中后期,佛教和道教达到兴盛,儒学受到佛道两家的严重威胁,尤其是佛教。李翱继承韩愈的道统说,明确提出了反佛的主张。李翱对待......
<论语笔解>是韩愈、李翱对<论语>的新解,今人研究甚少,忽视了其在经学史上的地位和意义.韩、李以心解经、神化孔子和改动经文的经......
敦煌写本p3866所记李翔<涉道诗>二十八首,曾引起不少中外学者的热情注意,但对其作者之推论迄今未有明确说法.本文在弄清唐代佛道思......
<正> 现在请略论韩愈文学的进步形式: 我们所谓韩愈文学的进步形式,当然不是对它的斗争对象骈文形式而言,而是对它以前的表达力较......
道教李荣将性情关系与道相结合,提出恢复本性。儒家李翱提出了"复性说"。二人皆认为人之本性自然,遵循本性即可得道,而性动生情,情......
正史及诸家史料笔记,均不载李翱有舒州刺史仕途经历.本文依据李翱留下的文献资料和文物遗存,不仅考证出李翱舒州刺史的史实,还钩沉......
宋山南东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师，问道，什么是“道”？．药山禅师伸出手指，指上指下。李翱说，不懂。药山禅师说，云在青天水在......
【正】 在中国人性论史上,宋代理学家们建立起了包容并超越前代的人性学说。研究中国古代人性学说,宋代的人性理论具有特别值得重......
《论语笔解》成书时的卷数不是2卷，是10卷；成书时间不是北宋之末，而是北宋中期之前；成书方式不是后人得韩愈、李翱稿本而别录之，而是韩......
人性问题是中国哲学的核心问题,而性情关系又是人性论的重要组成因素;研究人性问题离不开对性情关系的考察。自先秦至汉代以来,学......
李翱对于佛教的态度，既不同于韩愈简单反佛、道，也不同于柳宗元等人只指明反佛、道的方向。他避免了韩柳各自的不足，开辟了第三条途径......
中唐是中国古代文明向近现代文明转型的起点。近现代文明以关注自我为前提,以人文关怀为终极目的。在这一文明转型中,＂闽学之祖＂欧阳......
韩愈、李翱二人在思想上有根本差别。就圣人观而言,韩愈继承汉代以来"以气论圣"的传统,主张性三品说、圣人天生;而李翱则"以心论圣......
李翱是唐代重要的古文家和思想家,作为'韩门弟子'的代表,倡文以致用,从空言明道走向参预政治,干预生活,此乃理当;尚载道--......
